2010年6月25日 星期五

隨喜:思路決定你的一生



如證和尚

為什麼要多修隨喜?如果我們不懂得隨喜,很多工作就會變成我們的一種負擔,特別是又忙又累,工
作超過負荷的時候。如果我們在做的過程中,生不起歡喜心,壓力太大,有一天可能會爆掉。一旦爆
掉,你會不敢再去面對,每天你都會像上戰場般恐懼。所以修隨喜非常非常重要,一開始我們就要學
習修隨喜。

要怎麼修隨喜?要從我們的認知與見解去做調整與改變。我們大部份都覺得自己很差,實際上,我們
必須合理看待自己的狀態--當我覺得自己很差時,我對自己的認知是正確的?還是錯誤的?

我們的思路往往有一個問題:對自己做得好的部份,會覺得「這本來就是我應該做的」、「這個沒什
麼」;而觀察到自己不好的部份,就覺得自己很差、煩惱很重、習氣改不了。我們有好的部份也有不
好的部份,但是我們看到自己所造的善業只有一點點,看到所造的惡業卻像虛空一樣大。一旦有了這
種心態,後續會衍生出什麼樣的問題呢?

金貓因緣
有一個金貓因緣的公案是說,有一位國王一次在他的花園裡看到一隻金色的貓他想抓那隻金貓,但貓
跳到一個洞裡去了。國王為了找那隻貓,派人去挖那個洞,結果一挖就挖到黃金,而且一直挖一直挖
出黃金,總共挖了五十里路的黃金,有人就問佛陀:「為什麼國王的福報那麼大?為什麼可以挖到五
十里路的黃金?」
佛陀回答:「因為他過去生時,有人去聽法華經,聽完很高興地向大家轉述,輾轉傳到他耳裡時,他
是第五十個人,他聽了法華經非常高興,回家的路上,一路走一路高興,那一天他走了五十里路,這
一生感得的果報就是得到五十里路的黃金。」

以前我做了很多很好的事情,幫助了很多人,卻從不覺得自己做了任何的善。比如說我為了聯絡一件
事情,聯絡了四天,為的是讓所有相關的人都知道這件事情的狀況。第一遍聯絡完,又有一個人提出
意見了,全部的人我都得重新聯絡一遍,就這樣,聯絡了四天才聯絡完一件事情。當別人問我「有沒
有做什麼善行」時,我會說:「沒有,累得要死。」可是開始修隨喜以後,我發現心情不一樣了。第
一天聯絡完,事情沒有完成,以前的我會想:「我今天什麼都沒有做,因為什麼都沒完成。」但是現
在不一樣了。現在的我會想:「我今天造了很大的善業,因為我打了二十通電話,為的是讓這些人安
心、讓師父安心。多好啊!」我發現我的善業好多,俯拾即是。走在路上,看到一個看起愁眉苦臉的
同學,就過去陪他說兩句話,多歡喜啊!我又造了一個善業!因為師父教我造善業、教我調伏心續、
教我隨喜,我才能擁有這一切。每天我都覺得充滿了希望,每天我都在幫助很多人,雖然很多事情沒
辦完,可是我每天都在幫助很多人。

如果你不懂得隨喜,你會覺得每天被事情追著跑,事情沒有做完就會很苦:「我今天什麼善業也沒有
造,因為事情沒做完。」明天也是「什麼善業都沒造,因為事情沒做完。」結果你每天都很苦,從初
一苦到十五,從年初一苦到年底,因為事情永遠做不完,因為你不懂得隨喜自己的功德。

師父的法人事業就像金色的城堡,你們有沒有看到點點的黃金?還是時時刻刻看到自己的煩惱?如果
不懂得隨喜,你看到的可能是一座黑色的古堡,上面有閃電、烏雲,還有兩隻烏鴨飛過,古堡裡關了
一個人,關在裡面閉門思過。我們是很會思過的一群,金色的城堡到哪裡去了?金色的城堡是從隨喜
來的。你們這幾年幫助了許多人生命成長,多少人因為你們的努力而得到歡樂。這是多麼值得隨喜的
事啊!

你們有沒有發現:思路不一樣,我們的生命就不一樣了?一種思路是:哇!到處都是金色的,到處都
是美麗的世界;另一種思路是:生命裡好像沒有色彩,整個生命都是黑暗的。你們有沒有發現

2010年6月24日 星期四

放暑假了,回想一下我們的1.1乘1.1...


「學習者,如雞孵卵,如爐煉丹,日不見其增,久見其長!」
在一場國立大學EMBA、高階企業經理人的演講中,
提到簡單的數字遊戲:1x1x1x1

1乘1,乘以十次,答案會變多少呢?

答案很簡單, 當然是「1」啦。

可是──1.1x1.1x1.1x1.1

也就是1.1乘1.1,乘以十次之後,答案會變多少呢?

我想,答案就不容易算了!

問問學員,有人猜十,有人猜八……正確答案多少呢?

你要不要用計算機算一下?答案是「2.85…」。

假如每天進步一點點,
日積月累,積極、不斷地進步、再進步,
那麼「乘以10次」之後,答案就變「2.85…」
可是,
如果每天懶散一點、懈怠一點、沒有目標、無所事事……
0.9x0.9x0.9x0.9
亦即,「0.9」乘以十次以後,答案會變多少呢?

問問學員,有人答:「0.8」,
有人答「0.7」……正確答案是多少呢?

請你親自用 計算機算一下好嗎?

相信你的印象會更深刻!
答案是「0.31」

啊?
「0.9」自乘十次以後,會變「0.31」而已呀?
這,就是「積極」與「懈怠」截然不同的命運!
有人在自我生命中,
加入了「正向」、「積極」、「堅持」、「永不放棄」的因數,
每天努力朝向自己的目標前進,
那麼,他們的成績就愈來愈亮麗,業績愈來愈加倍!

可是,有些人個偷懶、萎靡、沒有目標、不願積極行,
那麼他們的命運,可能就是極普通,
甚至是「倒退魯」的景象。

「不跪地,怎能聞花香?」
一名攝影師說:「要拍出花的氣味,就要蹲下、跪下,
以謙卑的態度貼近花朵!」

人,也是一樣,
想要有精彩的人生,就必須以實際行,
積極的用生命來交換!

所以,
「少年時要狂,目標遠大、胸懷天下;
青年時要闖,要勇於行、創新,成為生命的勇敢戰士!」
因為,
「上半輩子不猶豫,下半輩子才能不後悔!」

真的是一題蠻有趣的數學題!

1x1x1意指,每天一成不變,最終的結果還是1。

1.1x1.1x1.1意指,每天改變或學習一點點,
最後也將聚少成多聚沙成塔。

0.9x0.9x0.9意指,每天偷懶一點, 損失在不知不覺中變大,
競爭力也在不知不覺中消失。


從今日起,
希望我們都能像那1.1x1.1x1.1的數學題一般,
每天改變或學習一點點,你就會成功幸福 ~^^~~轉載

八卦一下~~ 雙J同台...

當你身在幸福之中時,別忘了分享你的愛!


洗手間裡的晚宴~轉載
世上最寬闊的是海洋
比海洋寬闊的是天空
比天空更寬闊的是人的心靈
女傭住在主人家附近一片破舊平房中的一間。
她是單親母親,獨自帶一個四歲的男孩。
每天她早早幫主人收拾完畢,然後返回自己的家。
主人也曾留她住下,卻總是被她拒絕。因為她是女傭,她非常自卑。
那天主人要請很多客人吃飯,客人們個個光彩照人。
主人對女傭說:「今天您能不能辛苦一點兒晚一些回家?」
「當然可以,不過我兒子見不到我會害怕的。」
「那您把他也帶過來吧。」
女傭急匆匆回家,拉了自己的兒子往主人家趕。
兒子問:「我們要去哪裡?」「帶你參加一個晚宴。」
四歲的兒子並不知道自己的母親是一位傭人。
女傭有些不安,到處都是客人,她的兒子無處可藏。
她不想讓兒子破壞聚會的快樂氣氛。
更不想讓年幼的兒子知道主人和傭人的區別,富有和貧窮的區別。
後來她把兒子關進了主人的洗手間。
主人的豪宅有兩個洗手間,一個主人用,一個客人用。
她看看兒子,指指洗手間裏的馬桶:「這是單獨給你準備的房間,這是一個凳子。」
然後她再指指大理石的洗漱台,「這是一張桌子。」
她從懷裏掏出兩根香腸,放進一個盤子裏:「這是屬於你的。」
母親說,「現在晚宴開始了。」
盤子是從主人的廚房裏拿來的。
香腸是她在回家的路上買的,她已經很久沒有給自己的兒子買過香腸了。
女傭說這些時,努力抑制著淚水。
男孩在貧困中長大,他從沒見過這麼豪華的房子,更沒有見過洗手間。
他不認識抽水馬桶,不認識漂亮的大理石洗漱台。
他聞著洗滌液和香皂的淡淡香氣,幸福得不能自拔。
他坐在地上,將盤子放在馬桶蓋上。
他盯著盤子裏的香腸和麵包,為自己唱起快樂的歌。
晚宴開始的時候,主人突然想起女傭的兒子。
他去廚房問女傭,女傭說她也不知道,也許是跑出去玩了吧。
主人看女傭躲閃著的目光,就在房子裏靜靜地尋找。
終於,他順著歌聲找到了洗手間裏的男孩。
那時男孩正將一塊香腸放進嘴裏。
他楞住了。他問:「你躲在這裏幹什麼?」
男孩說:「我是來這裏參加晚宴的,現在我正在吃晚餐。」
「你知道你是在什麼地方嗎?」
「我當然知道,這是晚宴的主人單獨為我準備的房間。」
「是你媽媽這樣告訴你的吧?」
「是的,其實不用媽媽說,我也知道,晚宴的主人一定會為我準備最好的房間。」
「不過,」男孩指了指盤子裏的香腸,「我希望能有個人陪我吃這些東西。」
主人的鼻子有些發酸,用不著再問,他已經明白了眼前的一切。
他默默走回餐桌前,對所有的客人說:
「對不起,今天我不能陪你們共進晚餐了,我得陪一位特殊的客人。」
然後,他從餐桌上端走兩個盤子。
他來到洗手間的門口,禮貌地敲門。
得到男孩的允許後,他推開門,把兩個盤子放到馬桶蓋上。
他說:「這麼好的房間,當然不能讓你一個人獨享,我們將一起共進晚餐。」
那天他和男孩聊了很多。
他讓男孩堅信,洗手間是整棟房子裏最好的房間。
他們在洗手間裏吃了很多東西,唱了很多歌。
不斷有客人敲門進來,他們向主人和男孩問好,他們遞給男孩美味的蘋果汁和烤成金黃的雞翅。
他們露出誇張和羡慕的表情,後來他們乾脆一起擠到小小的洗手間裏,給男孩唱起了歌。
每個人都很認真,沒有一個人認為這是一場鬧劇。
多年後男孩長大了。
他有了自己的公司,有了兩個洗手間的房子。
他步入上流社會,成為富人。
每年他都要拿出很大一筆錢救助一些窮人,可是他從不舉行捐贈儀式,
更不讓那些窮人知道他的名字。
有朋友問及理由,他說:「我始終記得許多年前,有一天,有一位富人、有很多人,小心地維繫了一個四歲男孩的自尊。」
『稻穗結得越飽滿,越會往下垂,
一個人越有成就,就要越有謙虛的胸襟。』

2010年6月22日 星期二

母親是我的菩薩


台北 陳耀棋 ( 這位是福智教育園區種子義工組長喔..... 讓大家隨喜! ^_^ )


  母親患了老人失智症,有時意識變得混亂不清,需要長時間的陪伴與照顧。在四
兄弟中,自小屬我與母親較親近,自然而然承擔了照顧母親的工作。

  我們夫妻經營一家鞋店,居住環境不很理想。但是我們將房間空出,盡量讓母親
住得舒適。母親神智清醒時,我們跟她說什麼話,她還能夠接受;但狀況不佳時,先
前與她說過的事就全忘了,還會將之前所說的全部推翻,有時有理也說不清。面對因
病而常有情緒反應的母親,和她互動時,心裡有股無奈的感覺。

  我們開始用些外在的方式,如腳底按摩、全身指壓,以及在生活起居上更周全的
照應,來平穩她的情緒。有時聽到熟悉的事,她會清醒起來,所以我們也常說些她生
活中熟悉的往事給她聽。可是,一段時間之後,對每天做同樣的事,面對同一個
人,而問題卻無法改善時,心裡不覺冒出了一個念頭:「這樣下去該怎麼處理
呢?」於是想要避開問題,不想面對事實的心情出現了。

  雖然我們的內心產生了畏懼,但我們仍是力求改善之方,開始勸母親多念佛;家
中有可以幫忙的事,也請母親一起做。例如吃過飯將碗筷放進水槽中;從浴室出來
時,把拖鞋放整齊等等。籍由生活中的小事情讓她去努力記住與用心。我們想,這樣
做對已沒有什麼意識的她會較有幫助。但是只要有一次與我們希望的結果不同時,我
們的心就又受傷一次。

  有時我在樓下照顧生意,她在樓上只要看不到我,就會心生恐懼,到處叫著找人
。有時我出去了,她就開始吵鬧,家人打電話找我,只要聽到我的聲音,她就沒事
了。我的心裡又開始產生了煩惱:連做點事都不行,很多工作都要停擺了,這樣下去
不是辦法。於是,心裡開始嘀咕:「母親是四個兄弟的,如果一個人輪流照顧一個
月,我就會比較空閒了。」當這個念頭產生後,我又想:不對,不對,一個生著病在
痛苦中的母親,正需要我們的照顧,我竟然想要離開她,怎麼可以呢!於是心又轉了
回來。

  有一天晚上,母親躺在床上,我在桌前看書。她見我未睡,一會兒爬起來上廁
所,一會兒又躺下;見我還不睡,就又爬起來,這樣跑來跑去的,讓我無法安心看
書,內心對她有些責怪。繼而重新調整了心態,心想:母親怎麼了?大概是需要我們
去關懷她吧?於是走到床邊幫她按摩身體,告訴她這樣會比較輕鬆,就不會再走來走
去睡不著了。待母親睡著,我重新坐回桌前,打開我的日記簿,要記下我今日一天的
反省記錄。突然間心思泉湧,每日我反省自己對別人行哪些善事?我要如何藉者機會
去代人著想與利益他人,但是,我真的幫助到他人了嗎?就以我與母親之間來看,是
我幫助了母親嗎?還是透過機緣反而是她教會了我呢?頓時眼淚奪眶而出,心中滿是
慚愧與感恩,母親是用她的病與痛苦在教導著我呢!

  第二天清早,為母親做完例行的按摩,我就跪在母親的面前對她說:「媽媽!您
就像菩薩一樣,教會我如何去關懷與孝順,讓我從中學到代人著想和更重要的持續
性,是您的犧牲教會了我。」忽然間,母親開口跟我說:「沒有啦!這段時間都是你
在關懷我,我才能一直住在這裡,心情很輕鬆,不會有孤單感。」這到底是什麼原
因,竟讓一個有失智症的老人說出這一番話來?我當時真是既感動又感恩,沒想到母
親的病竟因此而好了。醫生更是驚訝的說,在他醫診的病例中,母親是唯一恢復健康
的人。


對學佛的同學來說,逆緣的增上需要很多條件,
逆緣之所以能增上,是因為跟法相應。
我們愈關心別人就愈不擔心自己。 我們愈不擔心自己,我們痛苦的感受就會較不強烈。--第十四世達賴喇嘛

2010年6月14日 星期一

尼安東~~The Blower's Daughter

愛情,是令人著迷的~卻不是人生的全部

壓力太大嗎?瞬間即逝的彩虹,也許可以有點啟示...

范范~到不了

錢沒問題 是比較出問題~轉載

一則寓言故事說,有一天,神對人說:「我喜歡你,我要獎賞你,我要讓你許一個願,隨便你想要什麼都會實現。」

「真的嗎?」人開心的問。

「真的,不過不管你許什麼願,你的鄰居都會得到雙份。」意思是說,如果這人要一座金山,鄰居會得到兩座;如果他要一打美女,鄰居會有兩打。人想了很久,終於說:「那我的願望是要失去一個睪丸!」


這不是講笑,這是人間現形。
因為人喜歡比較,不管自己得到多少,如果周圍的人比我們得到的多,我們就不開心、痛苦,就會做出瘋狂的事。

比如說,你工作表現好,老闆給你加薪5,000元,本來你很高興。
可是如果你發現同事加薪5,250元,你的高興馬上變成被針戳破的氣球,「?」的一聲,破洞的氣球掉落在地上,你呼吸的是失落的空氣。

因為老闆「比較」肯定你的同事。本來你一個月領5萬塊,你很滿意。
可是當你發現比你晚進公司的同事比你多領1塊錢,你就對公司心懷不滿,因為公司怎麼可以認定你「比較」差?


那「比較」是錢創造出來的嗎?

不,比較是人造的。


錢只是讓人比較容易「比較」。

同樣是抽象畫,趙無極畫的好還是朱德群畫的好?
這很難比。
可是趙無極的拍賣價2億,朱德群2千萬,一旦用錢衡量之後,比較就變簡單了,只要會算錢,不必懂畫。

「比較」會衍生「嫉妒」,嫉妒就會帶給你痛苦,而且會讓你瘋狂。
為什麼每隔幾年就會有金融風暴?人為什麼都學不乖?
根源之一就在「比較」。
你的錢本來夠用,但是你看到別人用「理財」輕鬆賺,難道你就比較笨?
然後你每天聽到「你不理財,財不理你」,你就跟著投入。
你也知道氣球一直吹總會吹破,但你想12點馬車才會變南瓜,我11點50分走人就沒事。
大家都這樣想,氣球就在11點40分提早破。
這下理財的全掉在洞裡。

所以,你不只不要跟別人比較,也別跟自己比。
金融風暴害你的財富縮水,害你的錢不見。
但它有沒有害死你?
沒有,它不是癌症或SARS,它殺不死你。
你少了那些錢,也許生活根本沒變,就算你損失過重,不得不降低開銷,也還是可過健康的生活。
你10年前、20年前是不是比現在更窮?
那時你也是好好的,沒什麼不快樂。
你不會因為金融風暴失去一切,因為你還在。
你失去的是你原來沒有的,唯有你才是一切。

不要誤會我要你拋棄錢,從此不碰錢、不想錢。

錢本身沒問題,是人的問題。
錢是工具,一種美好的工具。
如同一個美好的琴,會彈奏的人能使它發出優美的音樂;不會彈的人只能製造刺耳的噪音。

一個女人的生命歷程~~

江蕙~落雨聲



落雨聲 專輯〉世紀紅歌 演唱〉江蕙
詞:方文山 曲:周杰倫

落雨聲 哪親像一條歌誰知影 阮越頭嘸敢聽
異鄉的我 一個人起畏寒 寂寞的雨聲 捶阮心肝
人孤單 像斷翅的鳥只 飛袂行 咁€講是阮的命
故鄉的山 永遠攏站置遐 阮的心晟只有講乎山來聽
來到故鄉的海岸 景色猶原攏總無變化
當初離開是為啥 你若問阮阮心肝來疼
你若欲友孝世大嘸免等好額 世間有阿母惜的囝仔尚好命
嘸通等成功欲來接阿母住 阿母啊 已經無置遐
你若欲友孝世大嘸免等好額 世間有阿母惜的囝仔尚好命
出社會走闖塊甲人拼輸贏 為著啥 家己嘸知影
你若欲友孝世大嘸免等好額 世間有阿母惜的囝仔尚好命
嘸通等成功欲來接阿母住 阿母啊 已經無置遐
哭出聲 無人惜命命

2010年6月13日 星期日

揭開生命的密碼:業果法則~轉載

宇宙間有一種自然運行的法則,那就是業果法則。
在無限生命中,種善因得樂果,種不善因得苦果。
我們這一生所有的快樂,都來自於過去利益別人、為別人付出;
我們所有的痛苦,都來自於過去對別人的傷害。
瞭解了這個道理,命運就掌握在我們手裡,我們可以為自己創造最美好的未來!


善因得樂果 惡因得苦果

一切的苦樂都有它的原因,都不是無緣無故來的。 我們從早到晚經歷的所有快樂、痛苦,都有它的原因。

如說別人罵你、別人對你很好,有它的原因;你為別人付出很多,別人卻回過頭來傷害你,也有它的原因。

你的快樂與痛苦,是過去所造的善與不善業所招感的,但是我們遭遇痛苦時常常會想,為什麼別人會對我這樣?

會認為這都是別人加諸於我的。

What are your thoughts...

甲:我中了統一發票大獎耶!
乙:哇!~你真是太幸運了~
丙:不不不!這應該是他過去種善因所感得的樂果!


苦樂不是天生的

一切苦樂不是天生的。 人們會覺得自己天生聰明,或天生愚笨,沒有這樣的事,一切都是因感果所生的。

你這一生的富有是過去生佈施得來的;你今天遭受別人責駡,是過去傷害別人得來的。

業果的道理就是這樣,你怎麼對待別人,別人就怎麼對待你。

不是天生如此,一定可以找得到它的因。

瞭解了這個道理,面對眼前一切的美好,你不會驕傲,因為這一切美好都是你過去努力得來的。

你這一生腦筋好,是因為你過去用你的好腦筋幫助別人得來的。

有些人覺得我天生就這麼笨,心就很沈,瞭解了因果的道理,你的心不會沈,因為你找得到方法可以努力。



What are your thoughts...

甲:明明K書K了很久,還是考那麼差,我想我天生就不是讀書的料~
乙:對呀!為什麼有些人沒有花什麼時間讀書,成績還是那麼好呢? 真不公平!真不公平!
丙:沒關係!別人腦筋好,是過去生努力得來的;我們現在開始動腦筋幫助別人,以後腦筋就會更好。


利益別人就是利益自己

苦果一定是苦因造成的,樂果一定是樂因造成的。
比如說我們當義工的過程中會苦,這苦是當義工來的嗎?

不是,是過去造的業感得的。

而當義工這件事本身是苦因還是樂因?
如果你的動機正確,它是樂因。

既是樂因,你應該歡喜才對。 所以當義工的時候吃了苦頭,要記得,要把善惡二者分開來看。

你為別人付出所造的善永遠存在,這過程中別人對你的傷害,是償還了過去的債。

瞭解了無限生命,你會很清楚:這一生傷害了別人,有一天一定會回到自己身上,

所以傷害別人就等於在傷害自己;相對地,去幫助別人,把好的東西給別人,就等於在饒益自己。

依世間的法則,你把好東西給別人,別人會不會感激你?
你不斷把好東西給別人,得到利益的是不是你自己?
因為在芸芸眾生中,你這一生所遇見的人,下一生或過幾生都會再相遇。

所以最聰明的投資,就是為自己無限的未來做投資,我現在就開始去幫助別人。
不一定現在要得到回饋,你現在對我不好沒關係,我就是要對你好,未來真正得到利益的是我自己。


What are your thoughts... What are your thoughts...

甲:真倒楣,今天又被阿珠罵了一頓!
乙:她的脾氣就是這麼壞,永遠也改不了!
丙:這倒不一定,她對有些人還蠻好的哦。
她對你不好沒關係,如果你現在開始對她好,以後她一定會對你越來越好的。


正面積極創造未來

有時候有些人心會很沈,覺得生命好像一點希望都沒有,覺得全部的人都在傷害他,實際上沒有必要這樣。
你願意多努力一分,就多一分的希望。
你可以跟自己說,為什麼我要被自己的心沈打敗呢?
為什麼我不能努力呢? 我可以從一分開始努力,從站起來,走出去,看看太陽開始做起,一點一滴地努力。
當你願意面對你生命的這一刻,你的生命已經開始改變了,你的生命就會很有希望。

瞭解了這些道理,你的生命會過得很快樂。

世上沒有永恆聰明或永恆愚笨的人,如果你不斷朝智慧的方向去發展,常常跟有智慧的人在一起,就會越來越有智慧;
如果聰明的人自恃聰明而瞧不起別人,有可能到最後會變成愚笨的人。

世上也沒有永遠討厭你的人,別人討厭你,是過去你討厭他造成的,我現在開始對你好,我對你好一分,
你對我的討厭可能就減一分,它是可以改變的。

所有的希望來自於自己的創造與努力,你覺得有希望,你願意努力去創造,你的未來就充滿希望。





心靈對話Q&A心靈對話Q&A


Q:如果因果真實存在,為什麼演變至今,大多數人都不太相信因果?

A:其實大多數人都相信因果,只是相信的層次有所不同。

譬如我們大多相信努力讀書對自己的未來會有好處,也相信善待別人,別人就會善待自己;
科學家也相信凡事必有其因,所以會加以分析探討。
這些是世人共同相信的因果,所以困難點不在相信因果,而是不相信無限生命,以致所看到的因果局限於這一生。
許多人對前後世以及心靈的特質不瞭解,所以對因果的理解偏向物質的層面,無法瞭解更深細的因果內涵。
瞭解這些內涵需要有好的心靈導師來啟發,這就是為什麼師父常說:「聖人不出,萬古如長夜。」

Q:常接到客戶的抱怨電話,對方往往語氣不佳,有很多批評,好像不管再怎麼努力表達善意,抱怨的客戶都無法感受到,心裡會覺得很挫折。 從業果的角度看,要以什麼樣的心態面對較好?

A:我也打過電話去客服中心,試圖要解決我的問題。
以前不懂得業果,會覺得:「這是你不對!你給我壞的東西,你的服務不好!」有了業果觀念後,
我知道我現在說的每一句話,將來都是自己要承擔的;也知道我遭遇的每一件事,都是有原因的,並非都是別人的錯。

現在我覺得,如何跟這個人溝通是很重要的。我發現客服人員已經有一種會被客戶炮轟的預期,
所以他剛開始可能會有點防著你,可是當我用一種麻煩和感謝的心情去和他溝通時,
我發現他會很認真幫我解決問題,反而比我用炮轟的方式來得順利。
而且打完電話我的心情也不會太差,不會在炮轟他之後,自己有點鬱卒,覺得自己幹麻這樣罵他,這樣很不優雅!


很隨喜擔任客服人員的人。 如果我是那位客服人員,我會想:我很榮幸有這個機會、有這個能力去承受對方的報怨。
我會試著安撫他的情緒,也會努力解決他的問題。我會試著安撫他的情緒,也會努力解決他的問題。
不管這個抱怨的因是不是我造成的,如果我可以努力幫助他,種下善因的其實是我自己。


大家都知道忍辱可以感得來生相貌莊嚴。 如果我是客服人員,想到自己這樣修忍辱,下輩子應該超美或超帥,就感覺還不錯!

Q:我有一位學弟是聽障生,學習比較辛苦。 他會怪父母為什麼把自己生成這樣,和父母處得不是很好,彼此都很難過。
他們怎麼做會比較快樂?

A:每一個人能夠生而為人都是很有福報的。 能不能學習是看我們有沒有一顆想學習的心,
不是外在的障礙讓我們不能學習,很多身心障礙人士也是很快樂地在學習。

像海倫凱勒就鼓勵了很多和她一樣視聽障礙的人,她鼓勵的力道比一般人大很多,
因為一般人不會瞭解視聽障礙者的痛苦,但海倫凱勒用自己的心去實踐,感動了很多人。

可以告訴他,如果好好學,以後可以幫助到很多和他一樣遭遇的人。
有些人也可能是宿生發願來的,像海倫凱勒,她對生命宗旨的串習已經很久了。
重要的是我們這一生來,有沒有建立好自己的生命宗旨,找到自己的生命目標,
如果沒有,就算下一生有再好的身體,這樣的痛苦還是會存在的,
因為延續到下一生的是一種抱怨的習慣。
所以如何以正確的心態看待每一個境界,是我們可以學習的。

父母在這個過程中是很辛苦的,他們一定在他身上灌注了很多愛心。
如果我們能夠常常去想父母親的功德,痛苦就會消失,就不會常常抱怨

2010年6月11日 星期五

身苦心不苦~轉載

有一次,佛陀住在摩揭陀國王舍城郊的一處山中,
腳被飛來的碎石片刺傷流血,引起了生理上極大的疼痛。
但佛陀心理持續保持正知正念,默默地承受身體的痛苦,不起煩惱。

※ ※ ※
有一次,佛陀遊化到恆河下游北岸的跋耆國,
住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。
那天,在佛陀的住處,來了一位一百二十歲的老居士,名叫那拘羅。

老居士向佛陀頂禮問訊後,對佛陀說:

「世尊!我年紀大了,常常為身體的衰弱與多病所苦,
行動也蠻吃力的,每次想要見世尊,以及幾位我一向敬重的善知識比丘,
都要很勉強自己才辦得到,所以,每一次能見到世尊,
對我來說都很不容易呢!但願世尊為我說法,讓我長久獲益,永遠安樂。」

「善哉!老居士!正如你所說,上了年紀的人,身體必然多病痛,
哪還能期盼有個健康強壯的身體可以依靠呢?除非是個愚癡的人,
否則,這是大家都知道的道理。
所以,老居士!你應當這樣學:
我的身體雖然生病了,但是,我的心不生病,老居士!你應當這樣學!」
那拘羅老居士聽了佛陀的教導,覺得很歡喜,禮謝了佛陀,就離開了。
那時,尊者舍利弗,正坐在離佛陀不遠處的樹下。
那拘羅老居士一辭別佛陀,就喜孜孜地去見尊者舍利弗。
尊者舍利弗看見臉上泛出愉悅神態的那拘羅老居士,就問他說:

「老居士!你今天容光煥發,神情和悅,莫非在世尊那兒,聽到什麼深妙的法嗎?」
「怎麼能不容光煥發呢,尊者舍利弗!剛剛世尊才以甘露法,灌溉滋潤我的身心呢!」

「世尊用了什麼甘露法,灌溉滋潤你呢?老居士!」

於是,那拘羅老居士就將他見佛陀的經過,轉述了一遍。

尊者舍利弗聽了之後,就問老居士說:

「那你何不繼續問佛陀,什麼情況是心隨著身體生病而生病?
什麼情況是心不隨著身體生病而生病?」

「大德!我沒有那樣細膩的思辨能力,去繼續追問佛陀。
但願尊者,為我詳加解說。」

「善哉!老居士!請你仔細聽,我來為你說明:

什麼情況是心隨著身體生病而生病?
不曾聽聞正法的愚癡凡夫,
對屬於物質類身體的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實知;
不如實知的緣故,對身體產生了貪愛樂著,
而導致或以為這些物質類的身體就是我生命的主體,
要不然,就以為我生命中另有主體,身體是屬於那個主體的,
而執著它。所以,當它發生變化了,敗壞了,心就會隨著受到牽動,
而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。

同樣的道理,對於感受、想像、意志、識別等,
生命的其他組成也是這樣,一旦以為其中之一是不變的我,
或者在其中含有不變的我,或者以為那是不變我的一部分,
或是屬於不變我所有的,只要以為生命中有一種不變的我,
為生命的主體,其結果就必然是:身苦時,心也苦。

什麼情況是心不隨著身體生病而生病?

聖者的學生,多聽聞正法,對屬於物質類身體的生起、
消失、味著、禍患、出離如實了知;如實
了知的緣故,對身體不會貪愛樂著,不會以為這物質類的身體,
就是我生命的主體,也不會以為我生命中另有主體,
身體是屬於那個主體的,所以,當它發生變化、敗壞了,
心不會隨著受到牽動,就不會有憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。

同樣的道理,對於感受、想像、意志、識別等,生命的其他組成也是這樣,
不認為生命中有不變我的主體,所以,當身苦時,心不會苦。」

聽了尊者舍利弗這一番解說,那拘羅老居士有深徹的理解與體悟,
當下證得法眼淨:見法、得法、知法、入法,
不再需要靠別人而能解決自己的疑惑,於正法中,心不再畏懼。
就從座位上站起來,整理好衣服,恭敬地合掌,對尊者舍利弗說:

「大德!我已經證悟,得到超越與度脫。
現在,我歸依佛、法、僧眾,為佛弟子,請當我的見證人。我從現在起,終身歸依三寶。」




按語:
一、 本則故事前段取材自《相應部第一相應第三八經》、《雜阿含第一二八九經》、《別譯雜阿含第二八七經》,後段取材自《相應部第二二相應第一經》、《雜阿含第一0七經》、《增一阿含第一三品第四經》?

二、為了方便說明、教導我們,佛陀將人的組成,歸類為物質、感受、想像、意志、識別等五種,經典中常簡為「色、受、想、行、識」,並將之合稱為「五蘊」、「五陰」。又,為了表示人們強烈的執著慣性,也稱為「五取蘊」、「五受陰」(參考《雜阿含第五八經》)。

三、在印度傳統的文化與宗教思想中,認為生命中應有一個不變的主體:在個人,稱之為「我」;在宇宙中,稱之為「梵」。這種思想,除了佛教之外,也普遍存在世界其它的宗教文化中,可以說是人性中的共通執著。佛陀從他的證悟中,指出「我」是一種根本不存在的錯誤,執著這種錯誤,成為眾生流轉生死,煩惱痛苦的關鍵。所以,破除「我」,就成了佛陀所教導的核心修行科目了。而從五蘊中,觀察、體證其中不存在任何形式的「我」,是破除「我」的修行方法之一。

四、生起、消失、味著、禍患、出離,經文中作:集、滅、味、患、離。其完整的內容,應當是「苦、集、滅、道、味、患、離」,也就是《雜阿含第四二經》所說的「七處善」。這是以苦、集、滅、道等「四聖諦」為核心的開展。

五、生理上的衰弱與病痛,老年人是更有機會,也更能深刻體會的。那拘羅老居士能很快地在尊者舍利弗的解說下證悟,佛陀的應機說法,是個重要的因素。

六、痛苦,是一種不舒服的感受,經中也稱為「苦受」。生理的痛,為身體非自主神經的一種警示機制,是難以避免的,佛陀也不例外。心理的苦,主要是源於「我」的執著。例如:希望「我所擁有的」周遭一切,包括肉體與精神,自身與他人,都要依著我的意思來運作,十足展現了貪愛的特性。這是可以經由修學來止息與超越的,這就是故事的主題:「身苦心不苦」了。
七、《雜阿含第四七0經》、《相應部第三六相應第六經》,對身苦與心苦,用了一個很貼切的譬喻:身苦,就像中了第一支毒箭。如果身苦心也苦,那就像又中了第二支毒箭,苦上加苦。所以,當有病痛時,我們要這樣想:中了一支毒箭已經很不幸了,還要再繼續中第二支嗎?怎能不「身苦心不苦」呢!

八、有時,看到一些學佛的朋友,報告他們「身苦心不苦」的心得,所用的方法,是將身體病痛部分,假想成第二者或第三者來觀察。如胃痛,就假想將胃獨立出去,不當成是自己的一部分,擬成「你這個胃」來觀察,看「你」要怎麼痛,與他客氣對話。這樣的方法,似乎也能達到不錯的對治效果。不過,使用這假想法觀察時,應當要注意不要讓那「觀察者」,在不知不覺中,又成為「我」的另一種變型才好,因為,只要執著於任何型態的「我」,痛苦煩惱與執著,就又會換個面貌悄悄地跟著來 。



真正能夠幫忙我們解決苦、從根拔起,
圓滿解決的是皈依,這才是皈依的根本原因。

2010年6月10日 星期四

如何孝順父母~實踐篇

第二篇:實踐──如何孝順父母?抵觸頂撞父母的人,怎樣改過來呢?


讓父母越來越壞脾氣,惡語諷刺粗暴對自己的原因,正是自己平時愛抵觸頂撞父母,
父母因為自己不聽說教,就越加生氣高聲惡話。子女呢,態度就更差。
於是父母越來越習慣和子女惡語惡氣,輕易粗暴。父母經常發脾氣毀滅自己的福德,
子女又越來越習慣反感父母的態度,不聽說教,抵觸頂撞,要麼不理睬父母,避開無視趕
緊走開,就是高聲惡氣反駁,子女經常這樣毀滅自己的福德。
結果這家人,氣數就越來越衰敗,兒孫會一代不如一代。

先提一下我們這代人的父母共有的教育子女特徵,就是如下七條:
http://www.douban.com/group/topic/9304948/


如果自己的父母符合如下七條,不要激動,不要哀怨,這表明屬於正常情況,因為是大眾
化的,千千萬萬人的父母都是如此。

抵觸頂撞父母的人,一般都有頭痛病的,改了就不會頭痛了。
而且財氣破滅,就算進財不錯,聚不了財,很快流走花光。
我們學佛,一定是我們轉父母,而不是再被父母對我的惡言語習慣轉。
我改,父母一定會自然的轉變,大家如果不信,照做一遍就知道。

1.
佛像前好好懺悔自己抵觸頂撞父母師長,一件一件事的想,一件一件的懺悔。你想得出來
的,馬上懺悔,造業後要儘早懺悔,能懺悔多少懺悔多少。然後把你感覺到父母對自己好
的事一件一件的想,一件一件對佛說。
然後來重點了,開始磕頭,磕頭磕下去一個,別急著起來,要說一句:弟子從今以後再也
不抵觸頂撞父母了!要磕頭108個,磕一個要說一句。
我對佛說,其實是對我心中的佛性說,對佛磕頭,是把我心中的佛性磕出來,這是喚醒我
自己。
我這個抵觸頂撞父母的人,無法找到我心中的佛,我就要好好磕頭面前的佛像,再看清楚
佛三十二相八十種好。
我們中國人都知道綿手綿足是富貴相,佛經上說,這是三十二相之一,還告訴我們原因是
孝順父母。

(手足柔軟相:手足極柔軟,如細劫波毳之相。在行菩薩道的時候,無數世為父母師長洗
浴,除去污垢,塗抹香氛,所以得到手足柔軟相,表示佛以慈悲柔軟手攝取親疏之德。)

為什麼我們總想要好面相,卻不好好學習佛陀如何長出好相呢?

佛陀教我養最有福最富貴的面相(你看不出相改,會看的人一眼看得出):
http://www.douban.com/group/topic/6483851/


2.
得到父母原諒,這一點至關重要。
打個電話給父母,怕你不好意思說肉麻煽情話(其實就是應該說的時候了,因為這就是解
怨結真言啊),你閒聊式的不經意說說也好,比如:我覺得以前老是抵觸頂撞你們真是不
對,哎,對不起噢。以前我經常惹你們生氣,讓你們身體都不夠好,哎,對不起噢,我覺
得我要是有我這樣的小孩,我一定經常都堵氣在心裡經常都不開心。
我朋友這樣來一句,從來都惡聲氣對他的父母很意外,然後說:沒有對不起,其實你小時
候很乖。結果變成父母開始讚美他,他更意外。

3.
經常發短信(簡訊)關心父母,比如爸爸晚上早點睡,少喝點酒。
我敢肯定你的父母會把這條短信偷偷反覆看上無數遍。
從小抵觸頂撞父母的人,要每天發一條短信關心父母,或者問候父母,或者說點幽默話逗
笑父母,每天都要。
經常打電話回家,聽聽父母嘮叨,此時的職責就是陪說話,聽說話,所以不要又來性子反
駁父母哪裡短淺了哪裡落後了,句句都要是好、對、真不錯、哇真的啊!爸你好棒、媽你
真厲害!
我經常要陪一下父母說話,不然父母會覺得我忘了他,會生彆扭鬧氣的。
我小時候,父母忽視我,我鬧不鬧彆扭氣?

4.
從此再也不要抵觸頂撞瞋恨父母,多對父母笑笑。
父母說話我的嘴角要像上彎,繃著臉最笨了。而高聲發氣,聲音會比狼叫還難聽。
父母說得對,我就說對。
說得不對,我也說對,有道理。
說得實在我接受不了,我就無奈又可愛的笑笑,叫我裝個頑皮可愛,不是難事吧?
口舌上爭什麼呢?口舌爭從來解決不了問題,只會讓父母難過。
我想不想將來的小孩子高聲抵觸頂撞擺臉色你?不想就趕快改過來,不然這個因果逃不掉
,每天都被小孩惹一肚子氣,至少二十年如此,夠嗆。

5.
不抵觸頂撞父母,也不要再抵觸頂撞其他長輩、上司。我要貴,就一定要尊長,否則我貴
不起來的。我抵觸頂撞父母時,要明白,這就是古人說的"賤",這就是定貴賤的地方。
菩薩為什麼恆順眾生?
因為他福大,智慧大,所以他不會去做折福事。
我們沒福氣的人,就老是做折福事,而且抵觸頂撞父母的人,就是最沒福報的人,生活中
沒有一樣順遂的,我見過就算聰明讀書成績好,可關鍵考試卻會砸。

6.
伸手不打笑臉人,笑一笑很重要。父母瞋我笑,父母怒我笑,父母不高興,我連忙軟語上
前謙虛可愛的問有什麼事,我這樣柔順可愛笑容的對待父母,父母怎麼可能對我衝得起來
?連批評我都不好意思。這個是轉父母最重要,最有效的方法。我朋友的母親看她就發怒
發瞋,什麼話傷人就說什麼,歇斯底里得很,就這樣已經二十年了,可是她就做了一個月
對父母始終是笑顏軟面軟語,搞定了,母親看她可順眼了,一點兒不想批評她。
我要有轉父母的態度,我就用柔順可愛笑容民主去轉他們。而不是他們發氣,我就頂,
我這是被轉了,入魔了。如果不理睬父母,讓父母有氣憋心中,下面馬上會提到,很嚴重


7.
經常在心裡一遍一遍的對父母說對不起,一遍一遍真誠的對師長、對自己傷害過的眾生說
對不起。

8.
父母如果不高興我說的話,我切記不要讓父母留氣在心中,因為這樣其實很嚴重。
父母心中堵一絲氣,我當天的工作,考試,乃至萬般事,都不會順利的。而且父母自己憋
氣在心,他自己要生病,我自己要生頭痛病。我要是知道父母有氣不管,那真是太嚴重了
,這就是長期倒霉日子的預兆。古人看你氣色就知道你什麼不順,你抵觸頂撞父母,臉上
馬上大大的寫上貧賤,讓會看的人看得清清楚楚。
如果父母掛我的電話,摔我的電話,我要盡量短的合適時間就打過去,儘早的消除父母的
氣,我一定要陪好話,要記住:目的就是化解父母心裡的氣,我說什麼不重要, 父母說
什麼,不重要。
我讓父母心裡有氣,我生活就別想順利,這是不可能的。

9.
過去自己如此抵觸頂撞父母、輕賤尊長而毀滅的福德太巨大了!要把福德找回來,只有每
天帶著孝順感恩的心端水倒茶按摩侍奉、給父母洗腳,要細緻的洗,洗乾淨要用乾爽的毛
巾擦很乾(擦不乾容易爛表皮),把父母的襪子穿好,注意襪子不要穿出褶皺,不然咯腳
的,穿好襪子褲腳要放下來,要細心,要溫柔,要有愛。


10.
每個月的工資無論如何都要抽部分出來供養父母,恭敬孝順拿財物供養父母對改財運是非
同一般的好。

11.
弟子規云:
怎樣對父母──
爸媽叫我們,我們要馬上應聲,不能拖拉。
爸媽叫我們做事,我們要馬上去做,不能偷懶。
爸媽教誨我們(儘管他們態度也不好,但我們不能被別人的態度轉),我們要認真恭敬的
聽。
爸媽責備我們,我們一句都不可以反駁,要順順的聽著。 (我父親就是這樣的,所以他
後來職位很高)
我們外出,一定要先告訴爸媽,請示爸媽。
我們做事,一定要先告訴爸媽,請示爸媽。
即使很小很少的東西,不可以私自藏起來,傷了爸媽的心。
爸媽喜歡想要的東西,我們要努力去備好。爸媽不喜歡的,我們要盡量的去掉。
爸媽疼愛我,我孝順是不難的。爸媽對我不夠貼心柔軟,我要孝順,這才是賢。 (也是
積累大福德)
爸媽有錯,我們面色要柔和,聲音要柔軟。
爸媽有病,我們要晝夜侍奉,不能離床。
爸媽去世,我們要侍奉如同爸媽在世時一樣,而且要斷酒肉。

怎樣對師長——
教導我們的老師,年紀比我們大的人,職位比我們高的上司,對這三種人,我們要畢恭畢
敬。
路上遇到了,要先打招呼問候。
師長不說話,我們退一邊恭敬等候。(不點名不要冒出來,我就是這樣的,前輩、長輩不
叫我說看法,不問我,我都是恭敬側立一旁的。)
師長叫人,我們要代叫,如果別人沒到,我們要馬上過去。
師長站著,我們不可以坐下。師長坐了,叫我們做,我們才可以坐。
在師長面前,聲音要小聲,但是又要能夠聽得順暢。
離開師長的時候,要慢行。上前靠近師長的時候,要快一點。


如果一個人生活上多不如意,受盡各種痛苦折磨,這一般都是因為從小抵觸頂撞父母。
我觀察到網絡上很多女孩子最痛苦的就是感情。
姻緣本來就是和合二字,經常抵觸頂撞父母,是絲毫和合氣都沒有的,搞到全身戾氣, 所
以無法有順遂和睦的感情。

父母,長輩,上司是什麼呢?
父母生我,所以是生助我;
長輩,上司,長生幼,也是生助我。

感情對象是什麼呢?
對象,對象,相對之象,就是對沖我。

沒有父母師長生助你,對象來和你較量,你就要受欺負。
所以想要姻緣好,第一個就是不要再抵觸頂撞父母師長,經常讓父母師長喜悅,讓父母師
長來生助你,這樣感情就欺負不了你。
現在開始,立刻改,不出一年,好姻緣就到。

孝順父母生出的氣蘊,是天地間至貴至珍生氣最強的氣蘊,養得住一切福德,鎮得住生活
中各種不順包括擔心憂愁恐懼。



文章來源:http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&ID=1126242624
轉載自:戒邪淫論壇http://bbs.jiexieyin.org/index.asp

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永遠不要放棄自己,永遠不要放棄別人。
在平凡中看到神聖,要祈求。
在困境中能走向光明,也要靠祈求。
祈求諸佛菩薩慈悲攝受,加持護祐。
祈求師長貴人指導提拔,指點迷津。
祈求同行善友攜手同心,互相提攜。
祈求自己更加智慧,洞澈一切緣起真相。
祈求自己更加慈悲,包容寬恕別人。並努力去利益一切眾生。
祈求我能學會祈求,並隨時隨地,不忘祈求。

~~如清法師~

2010年6月7日 星期一

這一池西湖的水,如何止得了我的渴?

孝順父母,改變諸事不順!(轉載)

第一篇:原理——為什麼孝順父母,可以解決工作、姻緣、資財、辦事、抑鬱多病等一切
問題?


第一、 佛陀的教導:

佛說:

菩薩於無量阿僧祇劫,孝養父母(用衣服飲食,房舍臥具,乃至身肉骨髓),因為這樣孝
順供養父母的因,直至成佛。

我以孝順供養父母的福德,上為天帝,下為聖王,乃至成佛,成為三界特尊,都是因為這
個福德。

我世世至孝,所以德高福盛成天中之天三界獨步。

我之所以有三十二相八十種好,也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛西方極樂世界的人,
必須做到孝順供養父母師長。

有四種恩最難報答。一是父母恩,二是師長恩,三是如來恩,四是法師恩。

如果用一劫(百千萬億年)的時間,每天早、中、晚,割自己身軀的肉來養父母,這樣都
不能報答父母對我一天的恩。

所以至心供養這四種人,會得到無量福報。

佛又說有八種人,你要毫不猶豫的去布施供養:一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人
、六遠去之人、七病人、八看病者。

孝養父母,這和供養佛的福德是一樣,沒有差別的。

凡人有兩種方法積大福德,成大果報得甘露味(幸福生活):一種是供養父母,一種是供
養、幫助大家。

修世間法(工作、姻緣、相好、功名、財富、尊貴、辦事、長壽、身高、健康、人緣、好
子女等一切做人福報),要從孝順供養父母裡修。

如果能夠隨順母親,不違背母親的心意,天人都要護念他,福德是無盡的。

讓父母憂愁苦惱,自己會多病,而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心,會長得醜陋,反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍,自己會常受輕賤下看(地位、職位、個子低),而恭敬奉迎父母
師長,會得到大威勢(現代就是做大官)。

少許供養父母,得到的福報是無量的,而少許抵觸頂撞父母,困苦也無量。

最大的善就是孝,最大的惡就是不孝。

布施供養三種人,福報是無盡的,這三種人就是父母、病苦者、佛(三寶)。

供養父母師長和三寶,雖然在生死輪迴中,但是不壞善根。

從地面上積珍寶積到二十八天那麼高,用這個布施別人,也不如供養父母。

一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德,不如一念孝順用一丁點小東西供
養父母的千萬分之一,而一個人抵觸頂撞父母,他會立刻墮落三惡道(生活中各種不順)




第二、佛理告訴你:

工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病不好,因為我有這些方面的惡業。

惡業,就是傷害眾生。

傷害眾生的第一個念頭是什麼? ——輕賤。

我一定是先輕賤眾生, 然後才去傷害眾生。

所以要止一切惡,改一切命,就是治我這個輕賤病

要治這個輕賤病,就要恭敬、孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤,我還有哪一個眾生不輕賤?
如果我連父母師長都不恭敬孝順,我可能孝順哪一個眾生?

所以,我要改一切命,就從孝順父母師長開始。

改得了抵觸頂撞父母師長,就改得了一切命。