一切都會很完美

> 在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，

> 就像悉達多太子曾經做過的那樣。

> 不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。


> 對於生活在城市裡，喝桶裝水，每天坐地鐵上下班的人來說，

> 悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。

> 他們可能並沒有太多的選擇餘地。

> 如果你想修行佛法的話，你可能只能在這樣的環境裡修，在地鐵裡，在公司裡，在下班的路上，在晚飯之後。

> 但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式。


> 如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：

> 在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，

> 過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裡出離了。


> 你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是開始。

> 所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。

> 當你不再執著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺佈你的能力。你也就獲得了自由。


> 從這個意義上來說，你必需出離所有的事物才能獲得徹底的自由，

> 我這裡所說的所有的事物當然不止是那些看得見摸得著的東西，也包括很多細微的東西。



> 例如，如果你看到一個觀點，這個觀點令你不舒服，那麼說明你執著於一個相反的觀點。

> 這個觀點奴役著你，所以你會不舒服。這樣的事情也應該出離。

> 不管這個相反的觀點正確與否，或是誰所說，如果他可以讓你不舒服，那你已經被攻陷，

> 你都應該從那裡出離。

> 應該指出的是，佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現，但它不應該成為你的新主人。


> 你也許經常會變得很生氣，那是因為你的生活裡總是出現與你所預期的相反的東西。
> 例如，你請的小時工可能讓你非常不舒服，僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同，

> 你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。

> 甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會生氣。

> 那是因為你執著於古老的審美觀。


> 要擺脫這種不爽的心態，有兩種方法，

> 一種是你改變心態，不再執著於每個人必需按照你的方式去做事的想法。

> 還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的小時工。



> 很顯然，前者是一勞永逸的方法（佛教用的就是這種方法）。

> 後者只能暫時解決問題，你可能必需不斷地更換小時工（這也是很多人不斷更換老公的原因）。



> 你可能花了很多時間找到一個照你說的方式去擦桌子的小時工，但你很快會發現，

> 她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。


> 因此，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。

> 永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你激怒。

> 你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必需從所有的執著裡出離。


> 當你生氣的時候你應該看一下自己的心為什麼會生氣。



> 是否因為出現了與你期待正相反的東西。

> 你的期待，就是你所執著的東西。佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執著。



> 你可能因為任何事情生氣，你可能因為公共汽車開的太慢而生氣，

> 可能因為找不到所需要的東西而生氣（她把東西放哪了？她總是亂放東西），

> 甚至可能因為你想讓他生氣的人不生氣而生氣。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。


> 在經過一段時間的修行之後，你可能還是未能了悟空性，也不知道金剛經在說什麼。
> 但你還是和過去有所不同，過去你是個追求完美的人，

> 而現在你已經可以容許很多不完美的事在自己的生活中出現。

> 例如，你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。



> 所謂完美主義者，也就是說，你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子，

> 你希望住在牆壁是天藍色的屋子裡（如果不是，你就會睡不著覺），

> 你不喝桶裝水之外的任何水，你希望用自己喜歡的杯子喝茶，

> 希望茶的味道不要太濃也不要太淡。



> 做一個完美主義者的壞處就是，你會經常痛苦，

> 因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命，它們不會事事順著你。

> 要讓他們達到你所希望的樣子，你必需花很多時間。

> 很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了。

> 事實上，只要把你的心稍作調整，一切都會很完美。



> 你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不切實際的期待，

> 如果你可以從這裡出離，你會變的非常強大，你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡，

> 不再堅持必須喝桶裝水，不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必需不濃不淡。

> 如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自由，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。


> http://www.dymf.cn/Article/xmbd/zang/shajia/2009-07-13/2572.html

> --
> 在跳脫出狹隘的自我利益空間後，人的內心全充滿力量。
> 平靜與喜悅將時時刻刻伴隨我們。

> －－達賴喇嘛

付出...才有資格享受，把幸福視為當然，災難就會反撲

看過太多有錢人的潮起潮落，富邦金控投資長蔣國樑如何教孩子面對金錢？在消費叢林裡，他又用什麼方法為孩子指引明路？
> 去年十二月某一天晚上，蔣小妹在房間做功課，上班回來的爸爸蔣國樑進入她房間，把信用卡帳單放在桌上。他在這份帳單上用紅筆畫了一條線，告訴女兒：「下面都是你去美國刷的，算一算總共多少錢？」
>
> 剛考上大學，十一月跟媽媽到美國辦事的女兒，拿出當時收妥的收據，一張一張核對，把她刷的項目，用
> 螢光筆畫下來。蔣國樑一旁拿出計算機，一筆一筆相加，然後不以為然的說：「你總共要還我一萬元，你看，我上班都沒有你花得多。」
> 從這天開始，每個禮拜，蔣國樑只要一想到，就會裝出討債的聲音說：「你什麼時候還我錢哪？」
>
> 為此，女兒除了每天中午吃省一點，不買衣服，乖乖讓爸爸扣零用錢之外，念服裝科系的她，還得在家打工，幫爸爸燙襯衫、修改褲子。
> 1987年回國當上國際投信總經理、1999年被安泰人壽挖角擔任投資部資深副總、2003年被富邦金控禮聘為投資長的蔣國樑，經常負責百億資產的投資；對於孩子，他的財富教育也毫不含糊。
>
> 家教一：有計畫的花錢　學舞要訂時限、目標，並考量效益
>
> 身為「企業家爸爸」，他用管公司的方法管小孩。孩子要出國度假、購買三Ｃ產品，都要寫計畫書，自己計算
> 所需金額，編列預算，計畫資金來源。他再跟孩子討論可行性、資金運用效益、爸媽相對補助金額等。
>
> 例如現在大一的女兒想學街舞，蔣國樑要她寫下的計畫書如下：
> 預定計畫執行時間：大二
> 所需經費 ：每個月兩千元（月票，可以上三十堂課）
> 上課地點 ：某某舞蹈工作室
> 計畫目標 ：兩個月學會完整的兩支舞
> 經費來源 ：一半從零用錢扣，一半爸爸補貼
> 這樣的做法，大概從他們高一時開始。
> 一開始孩子會嚷：「爸爸，我是你的女兒，不是你的員工。為什麼老是動不動就寫報告？」
>
> 他回答：「你們走在（消費）叢林裡，如果我不給你指一條明路，我就是害了你。」
>
> 因此，他對孩子的財富教育有兩個方向，
> 第一，須負擔自己的花費，量入為出。第二，培養他們追求心靈上滿足的能力。
>
> 「再有錢的人，如果欲望無法滿足，永遠是貧窮的。」
> 一筆獲利交易、一樁成功的上市案、一趟績效奪冠，就毫不手軟的「犒賞自己」上等牛排、干邑好酒的蔣國樑，五年前一次心臟手術，醫生在他的胸口和小腿劃上一刀，抽出腿部的一條靜脈，替換掉他心臟內塞滿油脂的血管。
> 「意外不知何時來到，你準備好了沒有？」
>
> 有過這樣的生死體驗，他常常跟孩子說：「心無掛礙，無所恐懼。」
>
> 在投資界二十年，他看過多少大企業家、名人，現在都不在了，
> 「不是看你有沒有錢，要看你有沒有紀律。」吃喝玩樂，一天之間，多少錢都可以蒸發掉。心靈上的滿足，才是真的富有。
>
> 家教二：用勞力換金錢　出國旅費，做家事或打工自籌
>
> 為了讓孩子真正瞭解金錢的價值，蔣國樑堅持一條紀律：
> 「所有的錢，都要用勞力換取。」也就是，除了學費、基本的生活開銷外，孩子的其他花費都必須由自己籌措一半（另一半爸爸補貼）。
>
> 蔣家雖然家裡有傭人，有司機，但是為了籌錢，孩子要幫忙做家事，自己洗衣服、摺衣服、燙衣服、拖地，
> 甚至還得到外面打工。
> 例如女兒考上大學後想跟同學去東歐玩，為了籌措旅費，她暑假花了快兩個月去餐廳打工，每天辛辛苦苦的忙到晚上十一點，終於賺到近兩萬元，其他不足部分，則每個月扣零用錢。
> 不怕孩子打工會浪費他們讀書、學習的時間嗎？
> 「這是投資，」蔣國樑想得很明白，這是教育的成本，省不得。
> 「你不讓他體驗，直接給他錢，就是 cost （花費），不是 investment（投資）。」
>
> 其實為了讓孩子出去打工，他們夫妻更花心思，更花錢。女兒在餐廳打工到深夜，為了安全，他還得跟司機
> 出去接她回家。但他認為，若捨不得孩子「浪費」讀書的時間，只會教出一個書呆子。
>
> 「與其那樣，我寧可培養一個人格健全的常人。」他說，現在太多孩子想一步登天，不然就是沒有明天。他也找機會教小孩學會評估花錢的效益，以及要付出的代價。
>
> 例如孩子想去埃及玩，他看了女兒的計畫書後，跟她討論：如果去埃及，不但要打工一個暑假，還得每個月零用錢裡扣五○％才夠旅費；但如果去印尼，只要打工兩週，零用錢也只需要扣一○％，讓孩子自己決定每一項消費決策與代價。
> 孩子用錢，多少都還是會有超支的時候，萬一這個月的開銷又無法省下那麼多，得向爸爸預支時，就得在下個月把每一筆花費都記得清清楚楚。如果還是亂花，零用錢就被縮減。
>
> 家教三：付出才有資格享受　把幸福視為當然，災難就會反撲
>
> 「到處都是教育的機會，我願意花更多小錢，來培養他們對金錢的概念。」蔣國樑說，像全家出門的時候，他和太太坐著司機開的自家轎車，孩子就得頂著大太陽，自己搭公車，轉捷運，去跟他們會合。
> 蔣小妹說，以前她的零用錢也會亂買，但出去打過工後，比較懂得金錢得來不易。像她自己上大學後每個月有六千元零用錢（包括午餐、自己買的衣服），她都會先把其中的二千元，定期存到一個無法提領的帳戶。
> 「也沒有一定要做什麼，只是覺得，該為以後留下一些經濟基礎。」 孩子沒有正確的價值觀，蔣國樑認為，父母要負最大的責任。
>
> 「我可以吃鵝肝醬，也可以去路邊攤吃鴨肉扁。」他常看到很多父母帶孩子去昂貴的餐廳吃大餐，「把魚翅當粉絲」，他感嘆：「這孩子已經被父母糟蹋掉了，因為孩子失去對金錢的感覺。」
> 每年出國旅行，蔣國樑讓孩子自己規畫，在有限的預算裡，學習如何節制、省錢。他們全家只買一張商務艙機票，他或是太太坐，另一個人就陪孩子坐在後面的經濟艙。他們向孩子明確表示，「你們沒有賺錢，沒有資格坐商務艙。」
>
> 上班可以穿亞曼尼表現金融家專業形象的蔣國樑，也可以和孩子逛到中山北路七段的暢貨中心（outlet），
> 買一件五百元的衣服。「那些衣服也有很好的品質啊，」
>
> 他乘機教孩子，價錢和價值不一定成正比。甚至，當孩子要買東西時，他鼓勵他們上網找到更便宜的價錢，享受那種聰明購物的成就感與快樂。教孩子認識金錢的價值，他還教孩子瞭解什麼是匱乏，瞭解真正的人生。
> 他和太太去黃山旅遊，下山時走下來，看到挑夫用血肉之軀，把那麼沉重的水泥、各種物資一簍一簍的挑上去，他趕緊用攝影機拍下這畫面，回家告訴孩子，這世界不是只有美麗的風景，還有那麼多人是這樣辛苦過日子的。
>
> 家教四：必須回饋親人　找出照顧父母的方法，培養責任心
>
>