哲學課，教授從講桌底拿出了一個空的美乃滋瓶罐。
接著拿出了一袋高爾夫球， 把整袋的高爾夫球塞進了美乃滋空罐裡。
問學生，同不同意這個罐子已經是滿的了？ 學生們當然是同意。
接著，教授從桌下拿出一杯小小的鵝卵石，把鵝卵石往罐子倒邊倒邊搖，
不一會兒 ，所有的高爾夫球間的縫隙 都填滿了鵝卵石。
又問學生，這個美乃滋罐子是否已經滿了？ 學生當然還是同意。
然後，教授從講桌底下拿出了一杯細沙子，
用同樣的方法，邊倒邊搖的把沙子填滿了鵝卵石之間的小縫隙。
再問大家，這回罐子是真正的滿了嗎？同學說應該是全滿了。
同學才答完話，教授又從講桌下拿出了兩杯咖啡，
徐徐地往美乃滋罐子裡倒，直到兩杯咖啡全部到進罐子裡，一滴也不剩。
倒完後，教授笑著對同學們說：現在的美乃滋罐子才是真正的滿了啦。
在同學的歡笑聲裡，教授說 ：知道我今天做這個表演，是要告訴你們什麼嗎？
我是要用這個美乃滋罐來告訴你們一個道理，一個關於我們一生的哲理：
這個美乃滋空罐就是我們的人生，高爾夫球就是我們生命中的一些大事情，
例如：上帝，家庭，小孩，朋友，健康，還有你的摯愛。
要是缺了這些大事情，我們的生命根本沒有意義。
小的鵝卵石就是我們生命中的其他的事情，例如：工作，房子，車子等等東西。
細沙子就是我們生命中的小事情，那些細微不重要的瑣事。
如果一開始就把細沙子灌滿美乃滋罐，就根本沒有空間放入高爾夫球跟鵝卵石。
同樣地，如果先倒鵝卵石，那也沒有空間好給高爾夫球。
我們的生命就是這樣，如果你盡把寶貴的時間花在細微的瑣事上，
你就不可能有時間去處裡重要的事情。
所以，我們該多花時間去注意那些會關係到我們快樂與幸福的事情；
多跟小孩一起，多陪陪父母、祖父母，多些時間給家人，多注意自己的身體健康。
不要擔心家事做不完，不用擔心房子還沒粉刷，不要擔心花園還沒整理；
先多花些心思在那些重要的大事情上吧!!
生命只有一回，我們把事情的輕重緩急跟優先順序弄清楚，生命才會有意義。
為什麼我們一生似乎總是這麼的忙？ 24 小時總是不夠用？
如果你還這麼想的話，想想『一個美乃滋罐子跟兩杯咖啡』的故事吧。
2010年5月26日 星期三
2010年5月24日 星期一
電腦課程～網路基本知識：
1.網路線斷掉時，檢查～TCP（傳輸協定）/IP（定值規則＝網路住址）～此2項為網路交通規則
2.如何查電腦住址（IP address）？-->開始-->執行-->打字～cmd -->輸入～ipconfig/all（看此台電腦網路資料）看IP address 例如：163.15.151.205
3.網路查號台：DNS
4.DNS server：例如～163.15.154.1（電腦傳輸資料ㄉ出口路徑）
DHCP server：例如～163.15.154.1
（網路專門分配住址給別人用的，可隨時更換）（固定住址較貴，機動住址較便宜）
5.Physical Adress（電腦網路卡卡號）：例如，00-21-85-DO-CS-71，如同電腦身份正式固定的。
6.網路不通時怎麼辦？-->1）先看IP address 正確否？-->2）最下端輸入～ping 163.15.154.1，看跑得速度，變慢表示有問題（平時即可檢查其速度，增加對自己電腦ㄉ瞭解）-->看附近區域網站是否有問題，由內而外找問題。
7.偵測路徑是否通暢～～tracert（偵測路徑）-->輸入網址，例如美國雅虎網站www.yahoo.com.us
2.如何查電腦住址（IP address）？-->開始-->執行-->打字～cmd -->輸入～ipconfig/all（看此台電腦網路資料）看IP address 例如：163.15.151.205
3.網路查號台：DNS
4.DNS server：例如～163.15.154.1（電腦傳輸資料ㄉ出口路徑）
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（網路專門分配住址給別人用的，可隨時更換）（固定住址較貴，機動住址較便宜）
5.Physical Adress（電腦網路卡卡號）：例如，00-21-85-DO-CS-71，如同電腦身份正式固定的。
6.網路不通時怎麼辦？-->1）先看IP address 正確否？-->2）最下端輸入～ping 163.15.154.1，看跑得速度，變慢表示有問題（平時即可檢查其速度，增加對自己電腦ㄉ瞭解）-->看附近區域網站是否有問題，由內而外找問題。
7.偵測路徑是否通暢～～tracert（偵測路徑）-->輸入網址，例如美國雅虎網站www.yahoo.com.us
2010年5月18日 星期二
*婚姻與學佛(白瑪多吉)
如果你經常與學佛的信徒在一起，你會發現現在學佛的人群中女性佔了大部份，我認識的道友裏面，
也是女性居多，而女性最大的修行障礙就是感情、婚姻、家庭。
最近在網絡上遇到幾位女同修，她們對於在婚姻和佛法之間如何做出取捨感到很困惑，
似乎在她們的眼裏，佛法與婚姻應該是對立的，原因很簡單，婚姻會給修行帶來更多的障礙和煩惱，不利於修行。
但在現實中除非去出家或者做個單身貴族，一般是很難逃脫婚姻生活的。
其實我也是一個在家居士，我也有自己的婚姻和家庭，她們所說的障礙和煩惱我都能理解，因為我也曾經遇到過，
但是我覺得婚姻與修行並不是對立的，因為婚姻也是現實生活的一部份，而生活就是修行的道場，關鍵看你如何去用功了。
婚姻也是前世的因緣，世界上那麽多人，最後能在一起生活的就只有兩個人，沒有前世的因緣真的是無法想像的，
佛教不認為生活中的事情總是偶然發生的，佛教認為凡事都有前因後果，婚姻也是如此，只不過有人的婚姻是報恩的，
這樣的婚姻非常美滿，家庭幸福，闔家美滿；有的婚姻卻是來討債的，這樣的婚姻很痛苦也很殘酷。
但是作為一個立志修行成佛的在家大乘行者應該要理智的面對婚姻，
對於美滿的婚姻不要去貪戀，應該知道這美滿的婚姻不過是因緣成熟的化現而已，無有任何實義，
你應該慈悲的對待每一個家庭成員，用自己的慈悲心和愛心去感化他們，度化他們進入佛門，
至少也要用各種方便之法幫助他們種下解脫的種子，這樣的話，等此報身之後，
便可以清淨與他們之間的情感上的因緣，為大家未來超越生死輪迴，得到究竟解脫累積了殊勝的福德資糧。
對於不美滿的痛苦婚姻也是一樣，不要去憎恨對方以及對方的家族成員，
一切都是前世自己的惡行帶來的後果，不然，茫茫人海偏偏選擇了你成為家庭的一份子，
不是緣份的話，確實沒有再合理的解釋了。
要化解這種孽緣，就必須用慈悲心和懺悔的心去對治，如果能在這個基礎上升起殊勝的菩提心，那就更好了，
如果能在實際生活中用這樣的心態去對待婚姻家庭成員，那你還怕今後無法成就嗎？
由此可見，只要好好的用功，婚姻生活並不會成為修行的障礙，但是對於不會用功的人，
那麽婚姻會導致大部份的人無法解脫，甚至墮入惡道！
每天的社會新聞總是有關於婚姻破裂導致各種各樣悲劇的報道，
比如遺孤啊，不贍養老人啊，乃至殺人等等，非常的可怕。
即使是你有美滿的婚姻，但大部份的人也是産生了貪戀之心，等到人生百年即將離開這個肉身的時候，
那種難以割捨的情愛，也只會讓你繼續在六道中輪迴，難以解脫。
六祖慧能大師說：佛法在世間，不離世間覺。
如果一定要離開紅塵俗世才能修行的話，那解脫就是一件簡單的事情了。
解脫之難就在於要經歷紅塵瑣事的考驗，才能只有千錘百煉才能成為好鋼啊。
寫這篇文章不是要鼓勵大家一定要結婚，只是為了說明一下婚姻與修行的關係，
其實婚姻要隨緣，不可強求，我們這一世既然沒有去出家，那麽遇到了要結婚的因緣就坦然面對吧，如果沒有也不要去強求。
說了這麽多，我只想告訴大家，在我的家庭裏，我的妻子和母親已經皈依成為了三寶弟子，
我的父親雖然沒有皈依，但已經開始學習佛法，平時也念一些佛教的咒語，我的孩子只有一歲，
我和妻子也會從小就給他佛陀的教育，一個佛化的家庭已經很明顯了，要知道我在皈依三寶的時候，
家中除了我都沒有人學佛，家庭成員的改變大約花費了兩年多的時間，這兩年間，無謂的說教很少，
只有依靠自身的改變，用慈悲心和愛心去感化，除此以外別無他法。
所以，家庭生活的改變也客觀反映了你自己的修行，所以修行與婚姻生活之間的關係因不同的用功方法和心態而産生了巨大的變化。
也是女性居多，而女性最大的修行障礙就是感情、婚姻、家庭。
最近在網絡上遇到幾位女同修，她們對於在婚姻和佛法之間如何做出取捨感到很困惑，
似乎在她們的眼裏，佛法與婚姻應該是對立的，原因很簡單，婚姻會給修行帶來更多的障礙和煩惱，不利於修行。
但在現實中除非去出家或者做個單身貴族，一般是很難逃脫婚姻生活的。
其實我也是一個在家居士，我也有自己的婚姻和家庭，她們所說的障礙和煩惱我都能理解，因為我也曾經遇到過，
但是我覺得婚姻與修行並不是對立的，因為婚姻也是現實生活的一部份，而生活就是修行的道場，關鍵看你如何去用功了。
婚姻也是前世的因緣，世界上那麽多人，最後能在一起生活的就只有兩個人，沒有前世的因緣真的是無法想像的，
佛教不認為生活中的事情總是偶然發生的，佛教認為凡事都有前因後果，婚姻也是如此，只不過有人的婚姻是報恩的，
這樣的婚姻非常美滿，家庭幸福，闔家美滿；有的婚姻卻是來討債的，這樣的婚姻很痛苦也很殘酷。
但是作為一個立志修行成佛的在家大乘行者應該要理智的面對婚姻，
對於美滿的婚姻不要去貪戀，應該知道這美滿的婚姻不過是因緣成熟的化現而已，無有任何實義，
你應該慈悲的對待每一個家庭成員，用自己的慈悲心和愛心去感化他們，度化他們進入佛門，
至少也要用各種方便之法幫助他們種下解脫的種子，這樣的話，等此報身之後，
便可以清淨與他們之間的情感上的因緣，為大家未來超越生死輪迴，得到究竟解脫累積了殊勝的福德資糧。
對於不美滿的痛苦婚姻也是一樣，不要去憎恨對方以及對方的家族成員，
一切都是前世自己的惡行帶來的後果，不然，茫茫人海偏偏選擇了你成為家庭的一份子，
不是緣份的話，確實沒有再合理的解釋了。
要化解這種孽緣，就必須用慈悲心和懺悔的心去對治，如果能在這個基礎上升起殊勝的菩提心，那就更好了，
如果能在實際生活中用這樣的心態去對待婚姻家庭成員，那你還怕今後無法成就嗎？
由此可見，只要好好的用功，婚姻生活並不會成為修行的障礙，但是對於不會用功的人，
那麽婚姻會導致大部份的人無法解脫，甚至墮入惡道！
每天的社會新聞總是有關於婚姻破裂導致各種各樣悲劇的報道，
比如遺孤啊，不贍養老人啊，乃至殺人等等，非常的可怕。
即使是你有美滿的婚姻，但大部份的人也是産生了貪戀之心，等到人生百年即將離開這個肉身的時候，
那種難以割捨的情愛，也只會讓你繼續在六道中輪迴，難以解脫。
六祖慧能大師說：佛法在世間，不離世間覺。
如果一定要離開紅塵俗世才能修行的話，那解脫就是一件簡單的事情了。
解脫之難就在於要經歷紅塵瑣事的考驗，才能只有千錘百煉才能成為好鋼啊。
寫這篇文章不是要鼓勵大家一定要結婚，只是為了說明一下婚姻與修行的關係，
其實婚姻要隨緣，不可強求，我們這一世既然沒有去出家，那麽遇到了要結婚的因緣就坦然面對吧，如果沒有也不要去強求。
說了這麽多，我只想告訴大家，在我的家庭裏，我的妻子和母親已經皈依成為了三寶弟子，
我的父親雖然沒有皈依，但已經開始學習佛法，平時也念一些佛教的咒語，我的孩子只有一歲，
我和妻子也會從小就給他佛陀的教育，一個佛化的家庭已經很明顯了，要知道我在皈依三寶的時候，
家中除了我都沒有人學佛，家庭成員的改變大約花費了兩年多的時間，這兩年間，無謂的說教很少，
只有依靠自身的改變，用慈悲心和愛心去感化，除此以外別無他法。
所以，家庭生活的改變也客觀反映了你自己的修行，所以修行與婚姻生活之間的關係因不同的用功方法和心態而産生了巨大的變化。
2010年5月17日 星期一
電腦課程：如何用word寫一本書？
1.2007word檔-->插入-->分頁符號-->打入所要內容文字
2.規劃章節:常用-->樣式（按右下角）-->選項（右下角）-->選～所有樣式-->確定
3.將章節歸類於右窗口之標題-->按～ctrl並選擇所要歸類之章節-->按～標題1（重複作此動作選擇標題2.3等），可按～標題1...來更改所有文字字型及顏色等
4.製作目錄：先插入-->分頁符號-->參考資料-->插入目錄-->選擇～內容標題目錄（注意滑鼠要在第一頁最前面）
5.增加內容時更新目錄：參考資料-->左上方～更新目錄-->選擇～更新整個目錄
6.插入頁碼：插入-->頁碼，
7.頁首/頁尾製作logo：插入-->頁首/頁尾可選擇～所要格式，亦可加入圖片/logo，結果每一頁都會呈現所加ㄉ圖片/logo。欲退出頁首/頁尾製作時：按～Esc即可回到文章製作。
8.插入圖片：游標移到所要插入位置-->插入-->選擇～所要圖片
9.圖片標號：參考資料-->插入標號-->選擇所預設定～圖表1-->確定
10.插入表格，同圖片操作方式
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好想去看山看海，但是，還有這麼多報告要作...，只好看圖過乾癮ㄋ！
貓鼻頭」這處海岸鳥瞰似女孩子的百褶裙，故有裙礁海岸之稱，由於這裡適合藻類繁殖，冬天處處可見繁茂而綠油油的海藻隨波搖曳，與蔚藍清澈的海水、珊瑚礁岩相襯，極富觀賞之美。
「七星潭」：是花蓮縣唯一的縣級風景區，連接太魯閣國家公園、東海岸和花東縱谷國家風景區，除了美景天成外，經花蓮縣政府大力建設，已成為縣內最佳的休憩景點。七星潭是夜間觀察北斗七星最為明亮的地方，這處賞星廣場是七星潭最寬廣的腹地，包括觀日樓、石雕園區，可以舉辦大型休閒活動，是區內最富有藝術氣息和多元功能的場所。
2010年5月11日 星期二
我很善良，為什麼還有種種痛苦、煩惱？
在我剛皈依佛門不久時，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。
我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」
師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有"生存危機感"，因此心裏常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。
師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」
「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！」
「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！」
師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"
"要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。"
"社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！"
"認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山，不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。"
"前世佈施才是今世富裕的真正原因，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將'種瓜'認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安¢V樂走向安樂。"
一個人生活"虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？」
師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？感謝師父，感謝佛！要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！
我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」
師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有"生存危機感"，因此心裏常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。
師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」
「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！」
「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！」
師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"
"要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。"
"社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！"
"認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山，不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。"
"前世佈施才是今世富裕的真正原因，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將'種瓜'認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安¢V樂走向安樂。"
一個人生活"虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？」
師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？感謝師父，感謝佛！要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！
2010年5月10日 星期一
讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容
幸╮║平│║安│║喜│║樂│╰快╮
☆╰福╘∞╛╘∞╛╘∞╛╘∞╛☆ 樂
嚴肅是一種病
讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容、懂得輕鬆和幽默。
假如您曾經對我微笑，或只是輕輕的點頭招呼，我謝謝您，因為您的笑容，使我的每一天都如有陽光相伴。謝謝您！如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，只是輕重緩急不同罷了。
去年諾貝爾文學獎得主大江健三郎，作品以艱澀難讀著稱，但是他的個性卻溫和幽默。他的生活明朗、作品沉鬱，這兩種完全不同的特質交集，源於他有一個智障的兒子大江光。
在逆境中開悟生命意趣
大江健三郎青年時代就以「文學」作為人生的第一個壯志來追求，年輕時就受到日本文壇的矚目。沒想到三十一歲時生下第一個孩子大江光，是一個頭蓋骨不全的重度智障兒。
根據大江健三郎的回憶，大江光出生在廣島，當時廣島正在舉行反核大遊行，健三郎懷著混亂的心情去參加。大會之後，一群原爆犧牲者的親屬，聚集在河邊追悼死者，並為死去的人放河燈，他們把死者的名字寫在燈籠上，隨水漂流。
當時悵望河水，被絕望心情包圍的健三郎，也為「大江光」寫了一個河燈，隨水流去，在心裡希望，自己的孩子就這樣死去。
隨後不久，大江健三郎去訪問原爆醫院，聽院長告訴他，醫院裡有一些年輕醫生，由於觸目所見，都是求生不得，求死不能的病人，自己又不能為病人解除痛苦，終於積鬱自殺；造成深受痛苦的病人掙扎求生，身無病痛但過度嚴肅的醫生反而自殺的荒謬情況。大江健三郎聽了大有所悟，回東京後立刻請醫生為大江光開刀，並立下第二個人生的壯志：與大江光共同活下去。
大江光雖是智障兒，又犯有嚴重的癲癇，但再父母親細心的照護下，不只心靈澄明無染，對音樂還有超凡的才華。如今出版兩張個人的音樂專輯「大江光的音樂」、「薩爾斯堡」，引起日本樂壇的震撼，甚至被喻為「日本古典樂壇的奇葩」。
在大江健三郎獲得諾貝爾文學獎後的一場演講會，他對聽眾自嘲說：「據說我兒子的音樂所以受到歡迎，是因為有催眠曲的效果，如果有人聽了大江光的音樂還睡不著，就請看我的書吧！」
我讀了大江健三郎的報導，心裡突然浮起「嚴肅，是一種病」這句話，就像在原爆醫院自殺的醫生一樣，他們的嚴肅所帶出來的傷害反而比受輻射的病人嚴重得多。一個人對待生活過於嚴肅，甚至可以嚴重失去生命的意趣呢！
給人歡樂，是件好事
最近在柏林影展獲得最佳女主角獎的喜劇演員蕭芳芳，她認為即使最嚴肅的題材也要有幽默感，她說：「我對喜劇是情有獨鍾的，因為人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡樂，是一件好事。」
蕭芳芳在實際生活中也飽受打擊，她年幼喪父，少女時代經歷過不順利的婚姻，中年罹患了嚴重的耳疾，即使在得獎的時刻還照顧著患了老人癡呆症的母親。雖然生命有這麼多的歷鍊，由於蕭芳芳有幽默感，使她保有充沛的創造力，總是那麼可親、喜悅、優雅，遠非只靠美貌的女星可比。
當今之世最長壽的人瑞法國女子尚妮•加蒙，最近度過一百二十歲的生日，路透社的記者問她長壽的秘訣，她說：「常保笑容，我認為這是我長壽的要訣，我要在笑中去世，這是我的計畫之一。」她對疾病，壓力，沮喪有絕佳的抵抗力，對每件事都感興趣但又不過於熱衷。一直到一百二十歲，還保持極佳的幽默感，既樂天，又喜歡開玩笑，她說：「我總共有一條皺紋，而我就坐在它上面。」「我對凡事都感興趣。」「上帝已忘了我的存在，他還不急著見我，他知我甚深。」能一直輕鬆喜悅的活到一百二十歲，真是幸福的事，想一想，有許多人才二十歲就活的不耐煩了呢！
品嘗生命，從心笑起
聽說日本這幾年興起一種補習班，叫做「微笑補習班」，許多人都繳費去學習微笑，那是因為在現代社會，人們早就忘記應該怎麼笑了。微笑還需要補習，其中實有深意，因為微笑人人都會，但許多人都留在「技術層面」，有的是「皮笑肉不笑」，有的是「肉笑心不笑」，如果要「從心笑起」，就需要學習了。
想要「從心笑起」，大概需要具備幾個基本的品質，一是遊戲的心情；二是包容的胸懷；三是幽默的態度。
沒有遊戲的心情，就會對苦樂過於執著，對成敗過於掛懷，便難以在苦中作樂，品嘗生命的真味。
沒有包容的胸懷，就會思想僵化、不能容納異見，難以接受批評，把別人視為寇仇，處處設限，也就難以歡喜了。
沒有幽默的態度，就不懂得自嘲，不知甘於平凡，也不會對世事一笑置之，就會畫地自限，想不開了。
嚴肅，真是一種病，那些外表嚴肅，內心充滿怨恨的人，是生病了。那些執著於財勢名位、不能放下的人，也是生病了。如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，只是輕重緩急不同罷了。
我們應該認識這種病，革除這種病，讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容、懂得輕鬆和幽默。
每天早晨，對和我們會面的熟人真情一笑；對和我們錯身而過的陌生人點頭微笑；或者，拯救社會就是從這裡做起呢！「人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡笑，是一件好事。」
可不可以只要擁抱不談未來，這世界不是每個人都會有幸福的，至少，我已經放棄了，有些傷不可能遺忘~只能選擇被隱藏 。
☆╰福╘∞╛╘∞╛╘∞╛╘∞╛☆ 樂
嚴肅是一種病
讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容、懂得輕鬆和幽默。
假如您曾經對我微笑，或只是輕輕的點頭招呼，我謝謝您，因為您的笑容，使我的每一天都如有陽光相伴。謝謝您！如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，只是輕重緩急不同罷了。
去年諾貝爾文學獎得主大江健三郎，作品以艱澀難讀著稱，但是他的個性卻溫和幽默。他的生活明朗、作品沉鬱，這兩種完全不同的特質交集，源於他有一個智障的兒子大江光。
在逆境中開悟生命意趣
大江健三郎青年時代就以「文學」作為人生的第一個壯志來追求，年輕時就受到日本文壇的矚目。沒想到三十一歲時生下第一個孩子大江光，是一個頭蓋骨不全的重度智障兒。
根據大江健三郎的回憶，大江光出生在廣島，當時廣島正在舉行反核大遊行，健三郎懷著混亂的心情去參加。大會之後，一群原爆犧牲者的親屬，聚集在河邊追悼死者，並為死去的人放河燈，他們把死者的名字寫在燈籠上，隨水漂流。
當時悵望河水，被絕望心情包圍的健三郎，也為「大江光」寫了一個河燈，隨水流去，在心裡希望，自己的孩子就這樣死去。
隨後不久，大江健三郎去訪問原爆醫院，聽院長告訴他，醫院裡有一些年輕醫生，由於觸目所見，都是求生不得，求死不能的病人，自己又不能為病人解除痛苦，終於積鬱自殺；造成深受痛苦的病人掙扎求生，身無病痛但過度嚴肅的醫生反而自殺的荒謬情況。大江健三郎聽了大有所悟，回東京後立刻請醫生為大江光開刀，並立下第二個人生的壯志：與大江光共同活下去。
大江光雖是智障兒，又犯有嚴重的癲癇，但再父母親細心的照護下，不只心靈澄明無染，對音樂還有超凡的才華。如今出版兩張個人的音樂專輯「大江光的音樂」、「薩爾斯堡」，引起日本樂壇的震撼，甚至被喻為「日本古典樂壇的奇葩」。
在大江健三郎獲得諾貝爾文學獎後的一場演講會，他對聽眾自嘲說：「據說我兒子的音樂所以受到歡迎，是因為有催眠曲的效果，如果有人聽了大江光的音樂還睡不著，就請看我的書吧！」
我讀了大江健三郎的報導，心裡突然浮起「嚴肅，是一種病」這句話，就像在原爆醫院自殺的醫生一樣，他們的嚴肅所帶出來的傷害反而比受輻射的病人嚴重得多。一個人對待生活過於嚴肅，甚至可以嚴重失去生命的意趣呢！
給人歡樂，是件好事
最近在柏林影展獲得最佳女主角獎的喜劇演員蕭芳芳，她認為即使最嚴肅的題材也要有幽默感，她說：「我對喜劇是情有獨鍾的，因為人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡樂，是一件好事。」
蕭芳芳在實際生活中也飽受打擊，她年幼喪父，少女時代經歷過不順利的婚姻，中年罹患了嚴重的耳疾，即使在得獎的時刻還照顧著患了老人癡呆症的母親。雖然生命有這麼多的歷鍊，由於蕭芳芳有幽默感，使她保有充沛的創造力，總是那麼可親、喜悅、優雅，遠非只靠美貌的女星可比。
當今之世最長壽的人瑞法國女子尚妮•加蒙，最近度過一百二十歲的生日，路透社的記者問她長壽的秘訣，她說：「常保笑容，我認為這是我長壽的要訣，我要在笑中去世，這是我的計畫之一。」她對疾病，壓力，沮喪有絕佳的抵抗力，對每件事都感興趣但又不過於熱衷。一直到一百二十歲，還保持極佳的幽默感，既樂天，又喜歡開玩笑，她說：「我總共有一條皺紋，而我就坐在它上面。」「我對凡事都感興趣。」「上帝已忘了我的存在，他還不急著見我，他知我甚深。」能一直輕鬆喜悅的活到一百二十歲，真是幸福的事，想一想，有許多人才二十歲就活的不耐煩了呢！
品嘗生命，從心笑起
聽說日本這幾年興起一種補習班，叫做「微笑補習班」，許多人都繳費去學習微笑，那是因為在現代社會，人們早就忘記應該怎麼笑了。微笑還需要補習，其中實有深意，因為微笑人人都會，但許多人都留在「技術層面」，有的是「皮笑肉不笑」，有的是「肉笑心不笑」，如果要「從心笑起」，就需要學習了。
想要「從心笑起」，大概需要具備幾個基本的品質，一是遊戲的心情；二是包容的胸懷；三是幽默的態度。
沒有遊戲的心情，就會對苦樂過於執著，對成敗過於掛懷，便難以在苦中作樂，品嘗生命的真味。
沒有包容的胸懷，就會思想僵化、不能容納異見，難以接受批評，把別人視為寇仇，處處設限，也就難以歡喜了。
沒有幽默的態度，就不懂得自嘲，不知甘於平凡，也不會對世事一笑置之，就會畫地自限，想不開了。
嚴肅，真是一種病，那些外表嚴肅，內心充滿怨恨的人，是生病了。那些執著於財勢名位、不能放下的人，也是生病了。如果嚴肅真是一種病，現代人大部分是生病了，只是輕重緩急不同罷了。
我們應該認識這種病，革除這種病，讓我們懂得笑，懂得遊戲，懂得包容、懂得輕鬆和幽默。
每天早晨，對和我們會面的熟人真情一笑；對和我們錯身而過的陌生人點頭微笑；或者，拯救社會就是從這裡做起呢！「人生已經夠苦了，能夠帶給別人歡笑，是一件好事。」
可不可以只要擁抱不談未來，這世界不是每個人都會有幸福的，至少，我已經放棄了，有些傷不可能遺忘~只能選擇被隱藏 。
孝順不能等
折樹枝的故事
真的 孝順不能等
近日發生子女弒父之社會案件，分享一個老故事
李伯母含辛茹苦的撫養獨子長大，也為兒子娶了一房媳婦;但婆媳間不合，經常有口角發生，兒子一直是夾心餅。
一日婆婆被媳婦氣得中風，臥床，三餐必需由媳婦照顧;但經常有一頓沒一頓的，病情也逐漸惡化，大小便失禁。
媳婦照顧得不耐煩，有一天 向 先生說：今天你要做個決定，是要你媽?還是要我？如果要你媽，現在我馬上就走;
如果要我，就把你媽送到山上，讓她自生自滅。
結果 李 先生選擇了太太。
一天兒子( 李 先生)就背了母親要上深山「棄親」，一面走著走著，李伯母就一面折著樹枝；
兒子心想，妳都無法走路了還想折樹枝做記號回家。
李伯母沒理會一直折著樹枝。
走到天黑了，也到深山了，兒子就把母親放下準備讓母親自生自滅(放生)，母親還是在折樹枝。
兒子就說:妳再折也沒辦法回家。
母親就回答兒子說:兒呀!你背我上山到天黑，我就怕你找不到路回家，所以才沿路折樹枝做記號，好讓你放心回家。
很多社會事件中父母親不能老有所終，生活有所依靠，是做兒女的『不為也』，還是『不能也』！
真的 孝順不能等
近日發生子女弒父之社會案件，分享一個老故事
李伯母含辛茹苦的撫養獨子長大，也為兒子娶了一房媳婦;但婆媳間不合，經常有口角發生，兒子一直是夾心餅。
一日婆婆被媳婦氣得中風，臥床，三餐必需由媳婦照顧;但經常有一頓沒一頓的，病情也逐漸惡化，大小便失禁。
媳婦照顧得不耐煩，有一天 向 先生說：今天你要做個決定，是要你媽?還是要我？如果要你媽，現在我馬上就走;
如果要我，就把你媽送到山上，讓她自生自滅。
結果 李 先生選擇了太太。
一天兒子( 李 先生)就背了母親要上深山「棄親」，一面走著走著，李伯母就一面折著樹枝；
兒子心想，妳都無法走路了還想折樹枝做記號回家。
李伯母沒理會一直折著樹枝。
走到天黑了，也到深山了，兒子就把母親放下準備讓母親自生自滅(放生)，母親還是在折樹枝。
兒子就說:妳再折也沒辦法回家。
母親就回答兒子說:兒呀!你背我上山到天黑，我就怕你找不到路回家，所以才沿路折樹枝做記號，好讓你放心回家。
很多社會事件中父母親不能老有所終，生活有所依靠，是做兒女的『不為也』，還是『不能也』！
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